仿古建盞是贗品嗎？

建盞從時間上來劃分新老，大概可以這樣來界定：宋代前後時期燒製的盞，我們可稱之為老盞（建盞燒製達到鼎盛是在南宋時期，距今已有八百多年了，到元代中晚期停燒之後，就一直處於斷代狀）；1979年國家成立建盞釉恢復小組，1981年成功復燒出兔毫釉建盞，從那以後燒製的建盞，我們稱之為新盞。


仿宋建盞（胎土、釉料皆為建陽當地原礦所製，以草木灰為溶劑，無添加——鐵紅、長滑二石、玻化劑、結晶機等）；這類技藝的傳承主要以柴燒為主，但不絕對，主要依賴於師傅的燒盞理念。



呂竹興仿古兔毫 展示


新盞易識，老盞水深。那是因為老盞中常常混有做舊老盞——極度追求，無限接近宋代老盞的建盞。

這樣的做法本就無可非議，純屬個人愛好與追求。

但是，一些別有用心，動機不純，顛倒黑白的人，把它稱為大宋老盞，窯口貨；以蒙騙之法，利用買盞人的貪念，牟取暴利。此種行為實屬不恥。違了做盞人的心意，只求他日不要害了買盞人的身，傷了買盞人的心。



呂竹興仿古兔毫 盞內


一些不法分子把民間仿建盞「水貨」和工藝美術家作品進行酸化、浸土、塗墨、茶水泡等做舊處理，冒充宋代建盞出售，造成以假亂真的現象，使外行人難以辨別而受騙上當。其實，只要掌握一些基本知識，對建窯瓷器鑒定還是非常受用的。


建盞是在宋代陶車輪盤上手工拉坯成劃的，並經過刀具旋坯修理，因此在器物的表面留下輪旋的痕跡，器物的口腹、腹足交接部位及圈足都可能留下旋坯的痕跡。底足的足墻稍有外撇，足端略有傾斜，圈足邊緣的寬窄程度不可能完全雷同。而仿建盞由於使用電動機械快輪工藝或采用模型註漿工藝成型，器表一般比較圓滑平整。器物交接部位註漿痕跡明顯，底足足墻垂直或略內斂，足端呈水平而過於平整。